すべての人間は生まれて死にます。これは私たちを有限にするものです。私たちの人生は無限ではなく、始まりと終わりがあります。しかし、歴史的に、哲学者たちは、私たちが有限であるこれら2つの方法のうちの1つ、すなわち死亡率にのみ注意を向けてきました。 哲学者は出生にほとんど反映していない そしてそれが私たちの存在にとって何を意味するのか。例外は、ルーチェ・イリガライやアドリアナ・カバレロのようなフェミニスト哲学の最近の作品ですが、ここでも出産の事実は出産と母性によって食われています。
誕生は人間の存在にどのように影響しますか？ 最初に、人間にとって、生まれることとは、受胎、妊娠、子宮からの退出を通じて一定の時間に存在し始めることを意味します（トランスジェンダーの妊娠がこの状況を変えていますが、歴史的には母親の子宮）。したがって、私たちは特定の身体と特定の場所で、一連の関係と社会的、文化的、歴史的状況の下で世界に到達します。
赤ちゃんと年少の子供たちは（そして彼らの食べ物や教育のニーズと同様に）無力なので、私たち人間は私たちを肉体的および感情的に世話する人々に完全に依存した生活を始めます。多くの場合、私たちは生活、言語、感情的幸福および基本的な社会的信頼に関して他の人々に依存し続けるため、時間の経過とともに私たちはより独立しますが、完全にまたは永続的になることはありません。私たちの人生が赤ちゃんとして始まったことを思い出すと、依存は依存よりも基本的なものとして現れます。なぜなら、独立は依存の文脈で起こり、逆もまた成り立ちません。
この初期依存のため、介護者との最初の関係は、私たちの人格の形成に多大な影響を及ぼします：私たちの感情的な反応パターン、私たちの態度、私たちの習慣、私たちの性格（そしてその性格）。いずれも不変ではありません。もちろん、その後の関係によって深く影響を受け、改革される可能性がありますが、以前の関係によると、新しい関係を受け入れます。出生を考えると、他の人との関係が私たちがしている個人であることに気づきます。私たちの個人は個人的な関係の背景から生じます。
私はそうです
出生時、各個人は世界でユニークな状況にあります、歴史的、社会的、民族的、地理的、家族的、世代的状況のユニークな組み合わせで構成されています。人の最初の出生ステータスは、その状況に応じて下した決定を含む、人生のその後のすべての状況に影響します。連続したすべての状況は、間接的にであっても誕生から生涯にわたって発生します。
私たちは自分が生まれる状況を選択せず、世界に到達するとすぐに、私たちを取り巻く文化から飲み始めます。ですから、何よりもまず、私たちは文化や歴史の相続人であり、受け手であり、受けたものに疑問を持ち、批判し、変える能力を開発することができますが、すべては受けたものに基づいています。
私が生まれて以来、特に私に人生があるのはなぜですか？あなたは私に尋ねることができます：「それはなぜ私ですか？」または「なぜこれが私の人生であり、他にないのですか？」東洋と西洋の宗教的伝統にはいくつかの答えがあります。たとえば、キリスト教は私たちの魂を不滅の魂と呼び、ヒンドゥー教は生まれ変わりを語っています。しかし、私の誕生は、説明することはできず、受け入れられるだけの事実かもしれません。
私たちは、少なくともある程度まで、私たちが生まれた体が妊娠した理由を説明することができます（私たちの両親が会った、特定の機会に特定の精子が卵子を受精させたなど）。しかし、それはなぜこの体が私の人生を抱き、私がそれを経験するのかを説明しません。 これは不可解な事実です。、私たちの存在に浸透し、不安（いくつかの形態の出生不安）の原因となる謎の次元。一部の哲学者（ハイデガーなど）は、死に対する不安について多くのことを語っていますが、生まれることは実存的な不安と困難ももたらします。
最初の日
私たちが以前ここにいなかったのに私たちが生まれたという事実は当惑させられ、私たちは「子供時代の記憶喪失」として知られる、生まれたときや最初の日を思い出せないのではないかと心配するかもしれません。
この健忘症は、子供の頃の記憶と認知システムの段階の発達の結果です。 より高度な形態の記憶を発達させると、以前の記憶へのアクセスが失われます あまり発達していない形のメモリで確立されます。順番に、私たちの段階的な認知発達は誕生の結果です。私たちは非常に未熟で訓練されていない状態で生まれますが、認知複雑性の高いレベルに到達することができました。
しかし、私たちが忘れている最初の年は、人間としての形成にとって最も重要です。 したがって、私たちの感情的な人生のほとんどは謎です：なぜ私たちは恋に落ち、特定の人々に幻滅するのですか？なぜこの歌が涙を飛ばしたり悲しませたりするのですか？小児期の健忘症は、私たちの生活の重要な面で私たちを奇妙に感じさせ、非常に当惑させます。
これらは人間の存在の特徴の一部に過ぎず、私たちが死ぬことだけでなく、私たちも生まれており、誕生は人間の生命と存在の基本的なものであり、些細または偶然の特徴ではないことを思い出すと強調されます。人間は一般に、私たちが生まれたために形を持っています。
作者：アリソン・ストーン、ランカスター大学哲学教授。
この記事はもともとThe Conversationで公開されました。ここで元の記事を読むことができます。
シルベストル・ウルボン訳
)
